إذا زاد الإمام سجودا ثالثا ساهيا، فهل يكبر للعودة؟ الأصل أن يرجع الإمام إلى الجلوس بلا تكبير، فإن خشي التباس الأمر على من سجد معه فلا يظهر حرج في أن يكبر تنبيهًا للمأمومين. حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة 17/09/2026 إذا زاد الإمام سجودا ثالثا ساهيا، فهل يكبر للعودة؟ ما السور التي تستحب قراءتها في الصلوات الخمس؟ كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: يُطِيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ ، وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ ، وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ ، وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ ، وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ ، وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِطُوَلِ الْمُفَصَّل. حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة 16/09/2026 ما السور التي تستحب قراءتها في الصلوات الخمس؟ هل ثبت في السنة النبوية استخدام نوع محدد من البخور؟ ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم تطيب بالبخور، لكن لم يأت حث على استعمال بخور محدد، بل يشرع للمسلم أن يتطيب بأطيب ما يتيسر له. حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة 16/09/2026 هل ثبت في السنة النبوية استخدام نوع محدد من البخور؟ هل يصح حديث: (إِنَّ اللهَ لَيُنادِي يومَ القيامةِ : أين جِيرَانِي ...) ؟ هذا الحديث ليس له إسناد صحيح. حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة 16/09/2026 هل يصح حديث: (إِنَّ اللهَ لَيُنادِي يومَ القيامةِ : أين جِيرَانِي ...) ؟ هل البكاء من خشية الله مرة واحدة ينجي من النار مطلقا؟ يرجى لمن بكى من خشية الله تعالى ولو مرة واحدة صادقا مخلصا أن يدرك فضل البكاء من خشية الله وما فيه من النجاة من النار. حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة 15/09/2026 هل البكاء من خشية الله مرة واحدة ينجي من النار مطلقا؟ معنى التوحيد، وأقسامه حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة معنى التوحيد، وأقسامه ما معنى الإيمان بالله؟ حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة ما معنى الإيمان بالله؟ هل ينظر الإسلام لغير المسلمين بعين الرحمة والعطف ؟ حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة هل ينظر الإسلام لغير المسلمين بعين الرحمة والعطف ؟ تفسير (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير) قال السعدي في تفسير قوله تعالى (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير): أي: إني مفتقر للخير الذي تسوقه إليَّ وتيسره لي. وهذا سؤال منه بحاله؛ والسؤال بالحال: أبلغ من السؤال بلسان المقال. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا وصف لحاله بأنه فقير إلى ما أنزل الله إليه من الخير، وهو متضمن لسؤال الله إنزال الخير إليه. ولا بأس أن يدعو العبد المسلم بذلك في قضاء حاجاته لأنه توسل إلى الله تعالى بالفقر إليه وهو وصف ذاتي للعبد وبغنى ربه وهو وصف ذاتي للرب فهذا التوسل يناسب الرغبة فيما عند الله من الخير والبركة. حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة 1,149,401 تفسير (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير) قال السعدي في تفسير قوله تعالى (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير): أي: إني مفتقر للخير الذي تسوقه إليَّ وتيسره لي. وهذا سؤال منه بحاله؛ والسؤال بالحال: أبلغ من السؤال بلسان المقال. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا وصف لحاله بأنه فقير إلى ما أنزل الله إليه من الخير، وهو متضمن لسؤال الله إنزال الخير إليه. ولا بأس أن يدعو العبد المسلم بذلك في قضاء حاجاته لأنه توسل إلى الله تعالى بالفقر إليه وهو وصف ذاتي للعبد وبغنى ربه وهو وصف ذاتي للرب فهذا التوسل يناسب الرغبة فيما عند الله من الخير والبركة. شرح حديث (من أصبح منكم آمنا في سربه) 1- حديث (من أصبح منكم آمناً في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا) رواه البخاري في "الأدب المفرد" والترمذي في "السنن" وقال: حسن غريب. 2- (من أصبح منكم) أي: أيها المؤمنون. ( آمناً) أي: غير خائف من عدو. (في سِربه) أي: في نفسه، وقيل: السرب: الجماعة، فالمعنى: في أهله وعياله. ( معافى) أي: صحيحاً سالماً من العلل والأسقام. (في جسده) أي: بدنه ظاهراً وباطناً. (عنده قوت يومه) أي: كفاية قوته من وجه الحلال. ( فكأنما حيزت له الدنيا) أي: فكأنما أعطي الدنيا بأسرها. حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة 1,093,159 شرح حديث (من أصبح منكم آمنا في سربه) 1- حديث (من أصبح منكم آمناً في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا) رواه البخاري في "الأدب المفرد" والترمذي في "السنن" وقال: حسن غريب. 2- (من أصبح منكم) أي: أيها المؤمنون. ( آمناً) أي: غير خائف من عدو. (في سِربه) أي: في نفسه، وقيل: السرب: الجماعة، فالمعنى: في أهله وعياله. ( معافى) أي: صحيحاً سالماً من العلل والأسقام. (في جسده) أي: بدنه ظاهراً وباطناً. (عنده قوت يومه) أي: كفاية قوته من وجه الحلال. ( فكأنما حيزت له الدنيا) أي: فكأنما أعطي الدنيا بأسرها. شرح حديث (تنكح المرأة لأربع . . .) حديث (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك( رواه البخاري ومسلم. وليس فيه أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها. وإنما المعنى: أن هذه مقاصد الناس في الزواج، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال، ومنهم من يطلب الحسب، ومنهم من يرغب في المال، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (فاظفر بذات الدين تربت يداك) . حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة 1,022,194 شرح حديث (تنكح المرأة لأربع . . .) حديث (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك( رواه البخاري ومسلم. وليس فيه أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها. وإنما المعنى: أن هذه مقاصد الناس في الزواج، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال، ومنهم من يطلب الحسب، ومنهم من يرغب في المال، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (فاظفر بذات الدين تربت يداك) . لماذا النساء أكثر أهل النار؟ ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار. أما سبب ذلك فقد سئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبين الجواب: فعن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أريت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء) قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: (بكفرهن) قيل: يكفرن بالله، قال: (يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط.) حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة 903,427 لماذا النساء أكثر أهل النار؟

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار. أما سبب ذلك فقد سئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبين الجواب: فعن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أريت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ورأيت أكثر أهلها النساء) قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: (بكفرهن) قيل: يكفرن بالله، قال: (يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط.) شرح (واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء...) بين النبي عليه الصلاة أن الأمة لو اجتمعت كلها علي أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، فإذا وقع منهم نفع لك، فاعلم أنه من الله، لأنه هو الذي كتبه، فلم يقل النبي صلي الله عليه وسلم: لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك ؛ بل قال: (لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك.) وكذلك بالعكس، لو اجتمعوا علي أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة 866,663 شرح (واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء...) بين النبي عليه الصلاة أن الأمة لو اجتمعت كلها علي أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، فإذا وقع منهم نفع لك، فاعلم أنه من الله، لأنه هو الذي كتبه، فلم يقل النبي صلي الله عليه وسلم: لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك ؛ بل قال: (لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك.) وكذلك بالعكس، لو اجتمعوا علي أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. حكم الاحتفال بالمولد النبوي تنزيل مشاركة حكم الاحتفال بالمولد النبوي نبذة عن شهر صفر تنزيل مشاركة نبذة عن شهر صفر أحكام ومسائل في صيام عاشوراء تنزيل مشاركة أحكام ومسائل في صيام عاشوراء فضل شهر المحرم تنزيل مشاركة فضل الحج ومنافعه تنزيل مشاركة فضل الحج ومنافعه معنى التوحيد، وأقسامه حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة معنى التوحيد، وأقسامه ما معنى الإيمان بالله؟ حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة ما معنى الإيمان بالله؟ هل ينظر الإسلام لغير المسلمين بعين الرحمة والعطف ؟ حفظ قائمة جديدة تنزيل مشاركة هل ينظر الإسلام لغير المسلمين بعين الرحمة والعطف ؟ العقيدة الإجابات : 339 التصنيفات الفرعية : 6 الحديث وعلومه الإجابات : 327 التصنيفات الفرعية : 4 القرآن وعلومه الإجابات : 360 التصنيفات الفرعية : 3 فقه الأسرة الإجابات : 194 التصنيفات الفرعية : 18 الفقه وأصوله الإجابات : 36 التصنيفات الفرعية : 2 سبعون مسألة في الصيام فإن الله قد امتن على عباده بمواسم الخيرات، فيها تضاعف الحسنات، وتُمحى السيئات، وتُرفع الدرجات، ومن أعظم هذه المواسم شهر رمضان الذي فرضه الله على العباد، ورغبهم فيه، وأرشدهم إلى شكره على فرضه، ولما كان قدر هذه العبادة عظيمًا كان لابدّ من تعلّم الأحكام المتعلقة بشهر الصيام، وهذه الرسالة تتضمن خلاصات في أحكام الصيام وآدابه وسننه. تنزيل مشاركة 29,927 الصيام سؤال وجواب هذا الكتاب خاص بأحكام الصيام وكان قد تم طباعته من قبل (كتاب : فتاوى الصيام) ، وهو يحتوي على أجوبة عن الأسئلة المتنوعة التي كانت ترد إلى موقع الإسلام سؤال وجواب مما يتعلق بالصيام وأحكامه وآدابه . تنزيل مشاركة 8,862 كَيـف عَــاملهُم (صلى الله عليه وسلم) جمع الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم من خصال الكمال ومحاسن الصفات ما تميز به عن سائر أهل الأرض، فكان أمة جامعاً للخير، وأسوة حسنة في كافة أعمال البر، ومثالاً راقياً يحتذى في التعامل مع الناس عمومهم وخصوصهم، صغيرهم وكبيرهم، مؤمنهم وكافرهم. ... تنزيل مشاركة 12,746